阿帕霍加墓

　　一、 讲解要素：

　　概况(面积、位置、布局、得名原因) 历史 宗教地位 主要建筑(主墓室、门楼、大礼拜寺、小礼拜寺) 旅游价值 相关人物(阿帕霍加，香妃) 注意事项

　　二、 相关知识：

　　A：地理位置

　　阿帕霍加墓坐落在喀什城东5公里浩罕村背后的林荫深处，是一座典型的伊斯兰式的古老的陵墓建筑。

　　B： 历史

　　阿帕霍加墓出建于公元1640年前后，距今已有360年。它最初的得名是“玉素莆霍加麻扎尔”。玉素甫霍加是明末清初从中亚来喀什噶尔来传播禅派教义的传教士。他的全名叫阿吉.买买提.玉素甫霍加(霍加是“圣裔”之义);在清代的史料中称为玛木提.玉素甫。阿帕霍加是玉素甫霍加的大儿子。据一些史料记载，阿帕霍加幕及其周围的田地，当时是一叫做皮尔.买买提的地方捐赠给玉素甫霍加，作为传教活动的基地及财源用的。在玉素甫霍加死后，阿帕霍加即遵照他父亲的遗愿，将其埋葬在块土地上，修建了陵墓最初的规模。

　　阿帕霍加死于1693年，他的后人将他葬在玉素甫霍加身旁，由于其政治影响和传教事业都超过了他的父亲，这座陵墓也就随之易名为阿帕霍加幕。该陵墓埋葬着其教派教首及其后裔共72人。

　　自清末以来，乾隆皇帝的香妃相传也埋在这里，故又称“香妃墓”。

　　C：主要建筑

　　1、 小礼拜寺和门楼

　　位于整个建筑最外面的正门楼精美华丽，两侧有高大的砖砌圆柱，表面镶有蓝底白花的琉璃砖。在左手是一座小清真寺，前有彩绘天棚覆顶的高台，后有礼拜室。这座清真寺虽小，但它却有独到之处：第一、清真寺内的36根柱子上雕刻的图案没有一处雷同。第二、清真寺外殿的顶棚，全部绘有花卉植草的图案，色彩艳丽，工艺精湛。第三、在小清真寺的一角，摆放着一个木制的物件，称为“塔吾提”是穆斯林公用的抬尸架。

　　2、 阿帕霍加主墓室

　　主墓室是整个建筑的主体，主墓室坐落在陵园的东部，坐北朝南。整座墓室给人一种肃穆庄严、富丽堂皇的感觉。墓室的结构很复杂，使用了传统的伊斯兰教陵墓建筑手法，墓室外方内圆，宽敞高大，无梁柱，大穹窿顶直径可达17米，底长36米，进深29米，高27米。墓室四角各立一座半嵌在墙内的巨大的砖砌圆柱，顶部各有一座“召唤楼”，楼顶上有一弯高擎的新月。墓室外侧则一律用深绿色的琉璃瓦帖面，兼用黄、绿两色砖镶嵌，瓷砖表面绘有彩色图案，有的还书写着阿拉伯文和波斯文的伊斯兰教警句名言。顶部也有一圆柱形的塔楼，上树一弯新月，这四楼一拱和五弯月牙错落有致，使整个建筑显得颇有气势。在构造上，主体建筑陵墓均采取大跨度的土坯拱，并在四角建塔楼，这样，既增加了建筑的稳固性，又造就了丰富的轮廓线，充分体现出维吾尔族工匠高超的技艺和杰出的才能。墓室内正中有半人高的平台，排列着高低大小不等的坟墓58座(因曾经发生过地震，在后来的人们修缮时有一部分已经无法确认准确的位置和数量了)，外面一律用白底蓝花琉璃砖帖面，晶莹素洁，传说中的“香妃”的墓就在平台的东北角上。

　　3、 其他建筑

　　陵园内正北，穹隆顶的教经堂是阿帕霍加和他的父亲曾经传教的地方。

　　陵园内西部用栅栏围墙的院落是一座大清真寺，叫“爱依提加依”清真寺。节日期间供教徒们做礼拜用。每逢星期五的“居玛日”和其他宗教节日，各地的穆斯林云集于此，在朝觐阿帕霍加墓之前先在这里举行礼拜仪式。

　　D、相关人物

　　香妃,维吾尔族群众称她为“依帕尔汗”，就是维吾尔语“香姑娘”、“香妃”的意思。原名“买木热.爱孜木”，生于1734年，死于1788年，终年54岁。是清朝乾隆皇帝的妃子，封为“容妃”。裾传，其身有异香，因赐名“香妃”。她出身于叶尔羌，属新疆伊斯兰教“白山派”和卓家族，即阿帕霍加家族的一名女子，是阿帕霍加家族第五代重侄孙女，阿帕霍加可说是其高祖。1757年大小和卓在南疆发动了叛乱，香妃兄弟和长辈反对分裂，配合清军共同抵抗叛军，为维护祖国统一做出了重大贡献，受到了清政府的特殊嘉奖，令进京觐见，恩赏封爵，香妃更是得到了乾隆皇帝的宠幸。乾隆四十二年之后，宫内未设皇后，容妃位列皇妃之第三位。现在河北遵化清东陵的裕妃园中埋葬了乾隆的36位妃子，其中在明楼东部第二排第一号的就是容妃的墓穴。考古学家在清理时，发现一具头骨和大量的衣服织绣残片，其中最有价值的是在棺木上描金的阿拉伯文，还可辨认出一些。经确证就是“容妃”的陵墓。我们现在新疆的是“容妃”的衣冠冢。主要表现出当地人民对她的怀念。