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政治考前60题之马克思主义哲学(下)[1]

http://www.51Test.net  2008年10月1日  来源:文都教育
5、试用质量互变规律分析我国的“三步走”发展战略。【答案要点】(1)量变和质变是事物发展的两种状态。量变是事物的数量增减和场所变更,不是事物根本性质的变化。质变是事物由一种质态向另一种质态的飞跃,是事物根本性质的变化。事物变化是否超越度的范围,是区分量变的质变的根本标志。(2)量变和质变的辩证关系是:①量变是质变的准备,质变是量变的必然趋势和结果。②质变打破旧质对量变的限制,造成新事物产生,旧事物灭亡,是事物发展的决定环节。⑧质变巩固量变成果,引起新的量变,在新质基础上又开始新的量变。④量变和质变相互渗透。在总的量变过程中渗透着质变,即阶段性部分质变和局部性部分质变;在质变过程中有量的特征,即新质要素迅速量的扩大,旧质要素迅速量的减缩,直到质变过程完成。由量变到质变,再到新的量变,如此互相转化,就是质量互变规律。(3)邓小平 “三步走”的战略步骤是:第一步,从1981年到1990年,国民生产总值翻一翻,解决温饱问题;第二步,从1991年到20世纪末,国民生产总值再翻一番,人民生活达到小康水平;第三步,到21世纪中叶,人均国民生产总值达到中等发达国家水平,人民生活更加富裕,基本实现现代化。(4)由贫穷落后到解决温饱,是一个部分质变;由温饱又到小康,又是一个部分质变;由小康到基本实现现代化,实现比较富裕,则是一个经济发展上的根本质变。前一步骤是后一步骤的准备,后一步骤是前一步骤的必然结果。这种分阶段、有步骤地实现经济发展的战略目标,是一个由量变到质变、由部分质变到根本质变的过程,是质量互变规律的体现。 6、试用矛盾的两点论和重点论原理与全面建设小康社会。【答案要点】(1)矛盾的不平衡性原理在方法论上的要求就是两点论和重点论的统一。两点论要求我们在认识任何事物时,既要看到对立,又要看到统一;既要看到主流,又要看到支流;既要看到主要方面,又要看到次要方面;而且要注意它的相互转化。重点论要求我们在看到事物两点的同时,要分清主次,抓住重点。(2)我们已经顺利地实现了三步走战略的第一、第二个目标,人民生活总体上达到小康水平,这是社会主义制度的伟大胜利,中华民族发展史上新的里程碑,我们在成就是主要的,是矛盾的主要方面。但是我们正处在,并且长期处在社会主义初级阶段,现在达到的小康还是低水平的、不全面的,发展不平衡的小康,这就是两点论。(3)全面建设一个汇集十几亿人口的高水平的小康社会,是经济更加发展,民主更加健全,科教更加进步,社会更加繁荣,更加和谐,人力、人民生活更加殷实的社会。这就是两点论和重点论的辩证统一。 7、为什么说立党为公、执政为民是马克思主义政党的本质特征?【答案要点】(1)马克思主义政党是工人阶级的先进政党,它的先进性和广泛代表性,来源于唯物史观的科学指导。唯物史观认为,人类社会的发展是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动的结果,是先进生产力不断取代落后生产力的历史进程,人是生产力中最活跃、最具有决定性的因素。人民群众不仅是物质文明和精神文明的创造主体,而且是推动社会变革和历史前进的根本力量。这深刻地揭示了人类社会的发展规律,阐明了人民群众的历史主体地位,为马克思主义政党确立全心全意为人民服务的宗旨,坚持立党为公、执政为民,提供了科学的理论依据和正确的行动指南。(2)立党为公、执政为民,从根本上反映了马克思主义政党的性质和宗旨,是马克思主义政党坚持唯物史观的集中体现,是马克思主义政党同其他一切政党的根本区别。只有用唯物史观武装起来,坚持立党为公、执政为民的马克思主义政党,才能始终坚持人民群众是真正英雄的观点,从群众中汲取智慧和力量,把人民群众的实践创造和发展要求作为制定方针政策的根本依据;始终坚持人民利益高于一切的观点,正确反映人民群众的利益和愿望,把实现好、维护好和发展好最广大人民的根本利益作为一切工作的最高标准;始终坚持领导就是服务的观点,把从群众中来、到群众中去作为根本的工作路线,始终保持同人民群众的血肉联系,做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋,全心全意为人民服务。  8、实现物质文明、政治文明和精神文明协调发展是中国特色社会主义发展的基本目标,试用辩证唯物主义有关原理分析说明。【答案要点】(1)经济基础决定上层建筑,上层建筑反作用于经济基础。上层建筑分为政治上层建筑和经济上层建筑,这两部分又相互联系、相互作用。(2)建设有中国特色社会主义物质文明,就是在社会主义条件下发展市场经济,不断发展生产力;建设有中国特色政治文明就是在中国共产党的领导下,在人民当家作主的基础上,依法治国,发展社会主义民主政治;建设有中国特色社会主义的精神文明,就是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导,以“三个代表”为统领,以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标,以发展面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的科学的大众的文
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