小升初必须掌握的文言文【三篇】

2017-12-13 13:43 来源:网络综合
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【第一篇】

1、《孟母三迁》
  孟子幼时,其舍近墓,常嬉为墓间之事。其母曰:“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事。其母曰:“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事,其母曰:“此可以处吾子矣。”遂居焉。
  【注释】
  舍:家。
  嬉:游戏。所以:用来。
  处子:安顿儿子的地方。
  墓间之事:指埋葬,祭扫一类的事。
  贾人:商贩。
  炫卖:沿街叫卖。
  俎豆:古代祭祀用的两种盛器,此指祭祀仪式。
  揖让进退:打拱作揖,进退庙堂等礼节。
  2、《陈元方候袁公》
  陈元方年十一时,候袁公。袁公问曰:“贤家君在太丘,远近称之,何所履行?”元方曰:“老父在太丘,强者绥之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬。”袁公曰:“孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。”
  【注释】
  候:拜访,问候。
  履行:实践,做。
  绥:安,安抚。
  孤:封建时代王侯对自己的谦称。
  师:学习。
  【方言证古】
  老父:对父亲的敬称。老,表示敬称的词头。
  家君:对他人父亲的尊称。
  君:对他的尊称。
  3、《揠苗助长》
  宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣,予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣。
  天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也;非徒无益,而又害之。
  【注释】
  闵(mǐn):同“悯”,担心,忧虑。
  长(zhǎng):生长,成长。
  揠(yà):拔。
  芒芒然:疲倦的样子。
  其人:他家里的人。
  病:精疲力尽,是引申义。
  予:我,第一人称代词。
  趋:快走。
  往:去,到……去。
  槁(gǎo):草木干枯。
  耘苗:给苗锄草。
  非徒:非但。徒,只是。
  益:好处。
  4、《北人食菱》
  北人生而不识菱者,仕于南方。席上食菱,并壳入口。或曰:“食菱须去壳。”其人自护其短,曰:“我非不知,并壳者,欲以去热也。”问者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有?”夫菱生于水而曰土产,此坐强不知以为知也。
  【注释】
  仕:(仕途)在……做官。
  并:连同。
  或:有人。
  去:去除。
  欲:想要。
  何:哪里。
  而:却。
  坐:因为,由于。
  【寓意】
  其寓意是讽刺那些不懂装懂的人。告诫人们:人不可能什么都懂,但不能不懂装懂。如果不懂装懂,就难免露馅出丑。

【第二篇】

5、《画蛇添足》
  楚有祠者,赐其舍人卮酒。舍人相谓曰:“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒。”一人蛇先成,引酒且饮之;乃左手持卮,右手画蛇曰:“吾能为之足。”未成。一人之蛇成,夺其卮曰:“蛇固无足,子安能为之足?”遂饮其酒。为蛇足者,终亡其酒。
  【注释】
  祠(cí):春祭。
  卮(zhī):古代盛酒的器具。
  舍人:古代王公贵族手下的办事人员。
  相谓:互相商量。
  引酒:拿过酒杯。引,取过来。
  且:将要。
  固:本来。
  子:对人的尊称。
  安:怎么。
  遂:就。
  亡:失去。
  【解释】
  出自西汉·刘向《战国策·齐策二》。画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功。
  6、《愚人食盐》
  昔有愚人,至于他家,主人与食。嫌淡无味。主人闻之,更为益盐。既得盐美,便自念言:“所以美者,缘有盐故。少有尚尔,况复多也?”愚人无智,便空食盐。食已口爽,返为其患。
  【注释】
  食:食物。
  闻已:听罢。
  益:增加。
  更:改变。
  空:空口。
  口爽:口味败坏。
  返:同“反”,反而的意思。
  7、《截竿入城》
  鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出。俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多,何不以锯中截而入?”遂依而截之。
  【注释】
  初:初始。
  执:握,持,拿。
  亦:也。
  计:计谋,策略。
  俄:一会儿,不久。
  而:连词,表承接,然后。
  老父:年长的男人。
  遂:就。
  【寓意】
  做事情要知变通,不能循规蹈矩。对于别人的意见要依据实际采纳,不能盲从。也告诫人们有时自作聪明,好为人师反而无益于解决问题。
  8、《世无良猫》
  某恶鼠,破家求良猫。餍以腥膏,眠以毡罽。猫既饱且安,率不食鼠,甚者与鼠游戏,鼠以故益暴。某怒,逐之,遂不复蓄猫,以为天下无良猫也。是无猫邪,是不会蓄猫也。
  【注释】
  恶:厌恶。
  破家:拿出所有的家财。
  餍:饱食。
  以:用。
  腥膏:鱼和肥肉。
  毡蘮(jì):毡子和毯子。
  且:既……又……。
  率:大都。
  暴:猖狂。
  以为:认为。
  【启示】
  溺爱是不可取的,环境过于安逸,人就会懒散,不思进取。

【第三篇】
  9、《父善游》
  有过于江上者,见人方引婴儿,而欲投之江中。婴儿啼。人问其故。曰:“此其父善游!”其父虽善游,其子岂遽急善游哉?以此任物,亦必悖矣。
  【注释】
  过于江上:经过江边。
  方:正在。
  引:带着,抱着。
  故:缘故。
  善:擅长。
  岂:难道。
  遽急:立即。
  以此任物:用这种观点来对待事物。
  悖:违反常理,错误。
  【含义】
  世上的一切事物都不是一成不变的,所以要用发展的眼光看待人和事,具体问题具体分析,否则,就可能做出令人啼笑皆非的事情。
  10、《人有亡斧者》
  有亡斧者,意其邻之子,视其行步,窃斧也;颜色,窃斧也;言语,窃斧也;动作态度,无为而不窃斧也。俄而抇其谷而得其斧,他日复见其邻人之子,行动、颜色、动作态度,无似窃斧者。
  【注释】
  亡:丢失。
  意:同“臆”,怀疑。
  窃:偷。
  颜色:脸上的表情。
  无为而不:没有不像。
  俄而:一会儿,不久。
  谷:山谷。
  抇:读hú,挖掘。
  他日:另一天。
  复:再。
  无似窃斧者:没有一点像偷斧子的样子。
  【启示】
  这则寓言说明,主观成见是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时,必然歪曲客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查,而不是主观的猜想。
  11、《滥竽充数》
  齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王说之,廪食以数百人。宣王死,闵王立。好一一听之,处士逃。
  【注释】
  宣王:齐国国君。
  竽(yú):古代乐器名。
  必:定,必须。
  处士:古代称有学问、品德而没有做官的人为处士。这里带有嘲讽意味。
  请:请求。
  说:同“悦”。
  廪食:官府供食。廪:粮仓。食:供养、给……吃。
  立:继承了王位。
  【启示】
  强调个人应该勤学苦练,使自己具有真才实学。
  12、《曾子杀彘》
  曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有智也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。
  【注释】
  市:集市。
  女,同“汝”,人称代词,你。
  反,通“返”,返回。
  彘:读“zhì”,意为猪。
  适:恰巧。
  特……耳:不过……罢了。
  非与戏:不可同……开玩笑。
  今子欺之:现在你欺骗他。子:你,对对方的称呼。
  而:则,就。
  成教:教育有效果。
  【启示】
  成人的言行对孩子影响很大,父母用自己的行动教育孩子要言而有信,诚实待人,这种教育方法是可取的。